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悠悠运河，风采越千年。京杭大运河穿城而过，为古城临清带来了繁荣的经济，还留下了不少非物质文化遗产，其中就包括了三项国家级非遗，让我们一起看看是哪三项吧！

锣鼓艺术（临清驾鼓）

锣鼓艺术（临清驾鼓）是第五批国家级非物质文化遗产传统音乐扩展类项目。

临清驾鼓原名助阵鼓，又名羯鼓，起源于东汉末期。流传到五代十国时期，沙陀国国王李克用又有新的发展，宋太祖赵匡胤统一全国后，将助阵鼓演变成宫中文化。

临清驾鼓是一种锣鼓打击乐合奏的形式，乐队分成大、小两种，大队一般由二十四面鼓、八面点锣和两面大筛锣组成，小队一般有8—12面鼓、2—4面点锣、一面筛锣组成；演奏分成行街和圆场两种，一般点鼓起点，最后有卧龙鼓收尾，节奏丰富多变，鼓声洪亮威武，气势磅礴，故临清驾鼓会又有“威武会”之称，是临清人一代代相传下来的一种欢乐的庆典风情。

临清贡砖烧制技艺

临清贡砖烧制技艺是第二批国家级非物质文化遗产传统技艺类。

明代永乐年间，明成祖朱棣迁都北京，用十多年时间大兴土木，营建皇家宫苑，为此特地在临清设立官窑烧制建筑用砖，临清官窑的生产一直延续至清代，前后达五百余年。

明代中叶以后，临清官窑的制品成为建筑皇宫的主要用材，称为“临清贡砖”。砖窑之所以设在临清，一是由于临清紧靠运河，运输方便，成砖可搭附漕船解运京师；二是临清的土质特别，由于黄河的多次冲击，很多地方向下挖一米多深，即可发现红、白、黄相间的泥土，人称“莲花土”，这种土无杂质，沙黏度适宜，烧成砖后“击之有声，断之无孔，坚硬结实，不碱不蚀”。

临清贡砖烧制工艺十分复杂精细，制成的贡砖、副砖、券砖、斧刃砖、线砖、平身砖、望板砖、方砖、脊吻砖、刻花砖等一般在25公斤上下，重的可达三四十公斤，现在北京故宫、天坛、地坛、日坛、月坛、钟鼓楼、文庙、国子监及各城门楼和各王府建筑上的临清贡砖处处可见，明十三陵、清东陵、清西陵等皇家陵园建筑中所用的寿工砖也由临清烧造。此外，南京中华门城墙、山东曲阜孔庙、德州张秋镇荆门、阿城等处也相继发现临清贡砖，这些贡砖至今不碱不蚀，敲击有声。

肘捶

肘捶是第三批国家级非物质文化遗产传统体育、游艺与杂技类。

张氏是临清城南望族，张公东槐家学渊源，其父张汝滨公为邑庠生，精岐黄，善书法，通阴阳，晓堪舆，其书法作品至今尤存。张公东槐幼承家学，工文习武，才华横溢，青年时曾游历天下，以武访师会友，广采博学大有收获，有“神拳张五”之誉。约于1874年前后，张公东槐以易医为理，用太极消长、五行生克之法运于拳术之中，不断构思实践，总结提炼，创编了临清肘捶。

有诗曰：

“肘捶十趟锦，散手妙法真。

张公东槐传，授予有德人。

龙光普照处，虎威团聚深。

玩知两家意，天下任凭君。”

诗中赞说临清十趟肘捶犹如串锦铺地、精彩纷呈；其天、地、人势打手组合（散手）立意精准，招法真切；其门规甚严，非品行端正之人不予传授；其龙光普照、虎威团聚为两通两式，合太极、八卦、五行之精义，立众有之本、万象之根；其玩意取名说，是先诉拳家须知拳为守身御敌之术，须知取胜之意也。

临清肘捶诞生在中华武术的高度成熟期，起点高、立意准、招法切、易操作、重实用，是传统武术理论和技法的完美结合，较好地保留了武艺的技击基因功能，对正本清源、正确认识武术运动有非常重大的意义。

临清除了有丰富的非物质文化遗产

还有尝不尽的风味美食

道不尽的流年芬芳

这座宝藏古城

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